سيدجواد محمدي ـ خبير في الذكاء الاصطناعي

من الثورة التكنولوجية إلى تحول طبيعة الحرب

في العقود الأخيرة، غيرت التطورات التكنولوجية طبيعة الحرب بشكل جوهري. فإذا كانت القوة العسكرية في القرن العشرين تُعرَّف بالأسلحة الثقيلة والقدرات الصناعية، فقد أصبحت الخوارزميات والبيانات والأنظمة الذكية عناصر حاسمة في القرن الحادي والعشرين.

وتُظهر التحليلات المنشورة في معهد “سيبري” (معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام) أن التنافس بين القوى الكبرى يتحول بشكل متزايد إلى مجال الذكاء الاصطناعي العسكري. ولا يشمل هذا الاتجاه تطوير الأسلحة الذاتية التشغيل فحسب، بل يشمل أيضاً دمج الذكاء الاصطناعي في جميع مستويات العمليات العسكرية، من تحديد الأهداف إلى اتخاذ القرار التكتيكي.

وفي هذا الصدد، تُظهر تقارير “فورين بوليسي” حول الحروب الأخيرة، وخاصة في أوكرانيا، أن استخدام الخوارزميات في توجيه الطائرات المسيّرة وتحليل بيانات ساحة المعركة قد أصبح عنصراً أساسياً. وقد أدى هذا التحول إلى زيادة سرعة ودقة العمليات، لكنه وسّع في الوقت نفسه الفجوة بين صانعي القرار والعواقب الإنسانية لأفعالهم.

عسكرة الذكاء الاصطناعي؛ تهديد يتجاوز السلاح النووي

على عكس الأسلحة النووية التي حظُر استخدامها بسبب عواقبها الكارثية، فإن الذكاء الاصطناعي العسكري يتوسع بسرعة ويواجه حواجز قانونية وأخلاقية أقل. علاوة على ذلك، يمكن للأسلحة القائمة على الذكاء الاصطناعي أن تعمل دون إشراف بشري مباشر، وهذه السمة تخلق مخاطر جديدة.

ويعتقد بعض الخبراء أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يتحول إلى أسلحة أكثر خطورة حتى من الأسلحة النووية. والسبب في ذلك لا يكمن في قوتها التدميرية، بل في إمكانية استخدامها على نطاق واسع، وتكلفتها المنخفضة، وخفض عتبة استخدامها.

كما تشير تقارير جامعة ستانفورد إلى التحديات التنظيمية لهذه التكنولوجيا وتُظهر أن الفجوة بين التطور التكنولوجي وصياغة القواعد القانونية تتسع بسرعة. وهذه الفجوة تزيد من خطر الاستخدام غير المنضبط للذكاء الاصطناعي في الحرب.

من ساحة الاختبار إلى الكارثة الإنسانية؛ مدرسة ميناب

يمكن أن يكون لتطبيق الذكاء الاصطناعي في العمليات العسكرية، عندما يقترن ببيانات ناقصة أو تحيزات خوارزمية، عواقب كارثية. ففي الهجمات الأخيرة ضد إيران، نُشرت تقارير عن استخدام أنظمة قائمة على الذكاء الاصطناعي للتحديد والاستهداف، مما يشير إلى أن اتخاذ القرار في بعض الحالات قد فُوِّض إلى الخوارزميات.

وواحد من أكثر الأمثلة مأساوية في هذا الاتجاه هو الهجوم الذي أدى إلى استشهاد 168 طالباً في مدينة ميناب. وتُظهر هذه الكارثة كيف يمكن أن يؤدي الاعتماد على الأنظمة الآلية، دون رقابة بشرية كافية، إلى أخطاء قاتلة.

وفي مثل هذه الظروف، يبرز السؤال الجوهري: من يتحمل مسؤولية هذه الأخطاء؟ هل يمكن اعتبار الخوارزمية مسؤولة، أم يجب نسب هذه المسؤولية إلى مصمميها ومستخدميها؟ ويمثل هذا السؤال أحد التحديات الأساسية للقانون الدولي في عصر الذكاء الاصطناعي.

تآكل الأخلاق في الحرب؛ من القرار البشري إلى القرار الآلي

تتمثل إحدى العواقب العميقة لعسكرة الذكاء الاصطناعي في التآكل التدريجي للأخلاق في الحرب. ففي الحروب التقليدية، كان اتخاذ القرار بشأن استخدام القوة، رغم الضغوط، يتم في النهاية بواسطة البشر. وقد ضمن هذا الحد الأدنى من المسؤولية الأخلاقية.

ومع دخول الذكاء الاصطناعي، اختلت هذه العلاقة. فالخوارزميات تعمل بناءً على بيانات وأنماط محددة مسبقاً وتفتقر إلى الفهم البشري لمفاهيم مثل المعاناة والكرامة والتناسب. وهذه السمة تزيد من خطر تحويل الحرب إلى عملية تقنية بحتة مجرّدة من الاعتبارات الإنسانية.

يمكن أن يؤدي تطوير التكنولوجيات الجديدة، دون مراعاة حقوق الإنسان، إلى انتهاك واسع النطاق لهذه الحقوق. وفي المجال العسكري، يكون هذا الخطر أكبر بكثير، لأن القرارات المتخذة ترتبط مباشرة بحياة البشر. وفي مثل هذه البيئة، يصبح مفهوم المسؤولية أيضاً غامضاً. فعندما يتم تنفيذ هجوم بواسطة نظام ذاتي التشغيل، يصبح تحديد من يجب أن يتحمل المسؤولية تحدياً معقداً. ويمكن أن تؤدي هذه الحالة إلى نوع من عدم المسؤولية الهيكلية حيث لا يتحمل أي فاعل المسؤولية الكاملة.

أصبحت الحرب المستقبلية، أكثر من أي وقت مضى، ساحة تتداخل فيها التكنولوجيا والقوة العسكرية بشكل كامل. والذكاء الاصطناعي، كأحد أهم هذه التكنولوجيات، لم يغير فقط طرق القتال، بل تحدى أيضاً مفاهيم أساسية مثل المسؤولية والأخلاق والشرعية.

وتُظهر التجارب الأخيرة، بما في ذلك جريمة مدرسة ميناب، أن الاستخدام غير المنضبط لهذه التكنولوجيات يمكن أن يكون له عواقب إنسانية كارثية. وفي مثل هذه الظروف، تبرز ضرورة صياغة قواعد قانونية وأخلاقية جديدة أكثر من أي وقت مضى. ومع ذلك، يُظهر واقع النظام الدولي أن التنافس على التفوق التكنولوجي قد يتغلب على هذه الاعتبارات. ونتيجة لذلك، سيُشكَّل مستقبل الحرب، بواسطة الخوارزميات ومنطق القوة، أكثر مما تحدده المبادئ الأخلاقية.